几天前，在网站上随便写了一些东西，以为大家都是随意的，无深浅的聊聊。不过发现还是有些人很认真的，我是一个认真的人，既然有人认真看我写的，我也要认真回答。

我前几天说，《教父》和《英国病人》这样的电影没有生命，而《鬼子来了》是有生命的电影。关于这个观点我要澄清一下。顺便要讨论一下什么是电影中的生命。


关于什么电影是有生命的电影，每个人有每个人的观点，但是一定水平的人，观点应该是相同的，我说的意思是想说，我们这个时代，各抒己见的东西太多，以为每个人都应该有自己的欣赏世界，这无疑是正确的。但是当你否定一样的东西的时候，你至少要先把他研究明白。不能相对主义绝对化，好的还是好的，不好还是不好。原则、角度有的时候不能随便改变。

关于什么电影有生命，我不能给任何人解释，不是我不想愿意，而是用语言无法解释。请不要相信语言，语言带来的误解太多了，当我们谈这个问题的时候，电影，生命，艺术，人性，必须要这些最简单而又最复杂的概念相互达成一个共识，才能讨论，而这又是非这里能解决的。

所以说，谈什么电影是有生命的，至少要坐在一起谈上好几个小时，才能相互明白。这里我又情愿被误解一次吧。呵呵。

从电影欣赏者的角度看，《教父》《英国病人》都是非常具有人性的电影。我又要说一句话，语言很没用，因为不能度量化。因为完全无人性的电影到最人性的电影之前，其实有一百个刻度。但是没有这样的一百个词语。如果打分，这两个电影应该在七十分左右。我喜欢将我最喜欢的电影，南斯拉夫《地下》定义为一百。

《教父》导演柯伯拉在拍这部戏的时候，坚持要拍一个家族的命运，这使的这个电影很人性，柯伯拉最高的地方，在于《教父3》，他没有选择简单的谋杀暴力，而是选择当一个人用暴力夺得了一切之后，他晚年需要忏悔。这是一种宗教情怀。中国人没有宗教，佛教都是用来求发财，生男孩的。佛教不是用来忏悔自己的。所以这个道理大部分中国人很难懂。废话一句，宗教和神无关。

《英国病人》是我最喜欢的电影，它是我见过的好莱坞最人性的电影。对于战争，一共有三种理解层次。第一种是讲述战争中的将军是如何领导打仗的。这是一个最不人性的层次，把战争看成是一种游戏。比如《大决战》。

第二种是描述战争中的士兵的状态，这很人性了，因为战争中，他们受的苦是最直接。电影就不用举了。

最后一种是表现战争中或是战争以后的人的状态。这是最人性的电影，因为战争不是简单的战斗，它是一种生活状态，与和平是相对的。作为我们这一代人没有体会过战争的人，我举一个例子，非典的时候，是不是我们的生活被一定程度改变了，因为我们的生活状态变了。其实战争也是一样，在战争中，你是不是还想上大学，是不是还像出国留学，是不是像找个你爱的人嫁了，还是找个能依赖的人，一切一切的生活的准则都变了。

这类电影有一部是前苏联的《叫战地浪漫曲》，是我见过的最好的，战争时期，团长的情人，战后却买地瓜，而团长的部下却一直暗恋着她。但是因为战争，人都变了。那个女人不再高雅，不再美丽。而最后那个部下发现他对于那个女人的爱，也变了。虽然他一开始欺骗自己，以为没有变。

废话一句，爱情最美丽的地方，在于大家很多时候，在欺骗自己，这让我看到，人的无能，很好。别看了你能那样改造世界，对客观世界认识的那么清楚，但是对于主观的自己，却认识的那么肤浅。嘲讽人类，很有意思的。明知道很多爱情的道理，但是真的轮到自己，也是一个什么都不顾了，是不是很有意思。

爱情让我们这个社会丰富多彩，如果爱情也是某个公式可以解决的，就不用再拍电影了。

《英国病人》竟然能够讲一个人竟然为了爱情去帮助纳粹，其实太人性了。

我以前说过，这两个电影不人性，现在又说这么人性。这是因为当时说话时，我的关注不是作为一个欣赏者，而是一个电影创作者。

仅仅从影片的调度来看，《教父》《英国病人》都是很好莱坞化的，就是说，镜头切的很碎。这样的一种做法很导演化。

而《鬼子来了》电影中，用的大部分是段落镜头，段落镜头是长镜头的一种，在移动中完成画面的蒙太奇效果，不需要剪切，它开始于法国新浪潮，新浪潮强调时空不分割，是一种很人性的电影语言。比如特吕弗就是这样段落镜头的大师。不过姜文和他又有不同，别看《鬼子来了》里面，镜头切的很碎，其实是段落镜头，姜文是发展了传统段落镜头，当然不是他第一个这么做的。不过他做的在我眼里最好。

因此我仅从电影语言说，《教父》和《英国病人》没有《鬼子来了》有人性，有生命。其实他们都是很好的作品，比××电影好多了。

说完了。呵呵。
什么电影有生命？