故乡的山是红的，多少年的地壳运动把她累积成了海拔1000多米高的红砂岩山岭，敦厚结实，似一匹前蹄凌空而跃的赤色神驹。地坝梁，儿时故乡的一个普通山坳，方圆不过100多平米，是农事活动的集聚地，也是我的精神栖居地。
夏收时节的地坝梁是最热闹的。盛满稻谷的箩筐长排地候着，两架大风车呼噜噜地吞吐着晒干的稻谷，一片片空壳、蔫谷被卷出，一粒粒大肚谷不断地分娩下来，堆积成两座小山。打情骂俏的男女们开始享受精神“牙祭”：李秀死了丈夫，孩子还小，家里的全劳力就是她了。别看她是个女人，栽秧挞谷不比男人差。肖建明见她背上撬着两个空箩筐走来，便笑咪咪地迎上去道：“秀幺妹，你就不用来了嘛，今天你肖哥哥给你当个长工，把谷子挑回去就行了，刚好晚上借个歇。”李秀应道：“来吧，正好你‘汪汪’（狗名）兄弟缺个伴。”不知是谁甩出一句：“张嫂子，你胸前的两砣啷个变成了大称砣？需要打桩吗？”“你龟儿子没大没小的，那是你妈的两砣你还不知道呀！”引来一片开怀大笑……。民间体育项目上演了：拧扁担，比劲大。一根扁担两头两人各只手握住，同时发力，看扁担往谁用力的方向倾斜就算谁赢，闲着的人眉飞色舞地为双方喝着彩。小名毛砣、腊娃、花猫、麻狗等崽儿，蹦蹦跳跳，打成一团，滑稽可笑。好一幅农人丰收戏谑图！稻谷“风”过后便是分粮，马队长根据会计用工分折算出来的数量，用黄牛般的声音喊到：某家多少斤粮食，话音落地，两个壮劳力的男人麻利地过完称。各户中，男人使用箩筐挑，女人用背篼背，三三两两的崽儿尾随其后，高高兴兴地向着各自的窝巢归去。
地坝梁的夜是宁静的又是自在的。艰苦劳作后的农人们煮上一锅新白米干饭，炖上一块香喷喷的腊肉，嘬上一口地道的老白干，痛痛快快地干上一顿，小狗、大狗们端着不相称的粗瓷大碗，狼吞着高出碗沿的白米。饭毕，当家的用粗糙的手抹去嘴上的油沫，点上杆叶子烟，吧嗒吧嗒地吸起来，从吞云吐雾中享受到一丝惬意。妇人便收拾起锅碗瓢盆，随后温上一锅水，大大小小盥洗后钻进不太热的被窝，呼噜大睡起来。此时的地坝梁因几个要好的伙伴又活跃起来，我、姐、毛砣、毛砣姐、毛砣妹、毛砣嫂颇有兴致地来到地坝梁纳凉（比驻地高200多海拔），地坝虽是用牛粪拌水铺平的（那时水泥还是奢侈品），但闻不到牛粪味，习习凉风吹拂着我们的脸颊，也吹醒了我们的歌瘾。那时时兴的是“语录歌”、“革命歌”，我们商量进行对歌比赛，对歌的方式是分成两个阵营，我、姐、毛砣嫂为一方，毛砣、毛砣姐、毛砣妹为另一方，这是真正的无伴奏唱法，虽算不上原生态唱法，但心境已处于原生态了。我先唱出：“你说那个16条为什么订得好？什么人听了心欢畅？”对方毛砣应战：“我说那个16条就是订得好，贫下中农听了心欢畅。”第2轮姐先唱：“我们的同志在困难的时候……”对方毛砣姐应战：“要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”第3轮毛砣嫂抛出：“下定决心……”对方毛砣妹紧接着唱出：“不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”……南腔北调有之，粗犷高吭有之，尖声细语有之，破嗓嘶哑有之，你来我往，你唱我应，好不热闹。几十首“语录歌”唱完了，歌声余音绕“梁”，逗引出正要入睡的猫儿、狗儿们，胆小的被父母骂了回去，胆大的赤条条地跑到我们这里看热闹。
……
人生需要精神的家园。从地坝梁走出的我，时时拣拾起那记忆的碎片，时时眷顾那晚风习习的一丝凉意。那时的物质是匮乏的，又是富足的，尽管看不到鳞次栉比的高楼大厦、车流如注的高速公路，尽管吃不上美味佳肴，穿不上名牌服饰。但稻米能饱肚，猪肉能长油，粗蓝大布能御寒，足矣。精神上既匮乏又富足，尽管没有弦音管韵，也没有天天喧嚣的电视广告，更没有为赢球将对手撞伤的世界杯，但那自娱自乐的陶醉，打情骂俏的方言俚语，那毫无掩饰的人际关系，其乐融融，足矣。而今环顾四周喧嚣、浮躁的世界，多少城狐社鼠、“黄衣使者白衫儿”，形容猥琐，争利于市、争权于朝，欲海横流，使世界不得安宁，时而美军攻占巴格达，时儿约旦河两岸炮生声隆隆，时儿黎以冲突骤起，时儿朝鲜导弹溅起日本海千朵浪花，时儿恐怖分子又炸毁了一座商城，使无辜平民成了冤死的鬼……人类在毁灭着自己，因为毁灭别人的人终将被“神”毁灭，这个“神”就是无情的大自然力量！人类该是回归原生态的时候了。君不见杨莉平女士创作的《云南映象》，丢弃了弦音管韵，丢弃了霓裳羽衣，丢弃了轻歌曼舞，丢弃了一切虚伪、雕饰，让撼人心魄的艺术的原生态得以呈现。
啊，人类，牧歌吟吟，心灵净净，这就是你的原生态，这就是你的精神家园！
地坝梁，你是我精神的乐园，我多么希望回到你身边，再享受那一丝凉意的快感！

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