有人说：一个个的单体，生命就像是夏日夜空的星星，每有一颗流星划落，就表示有一个生命的消亡。流星是美丽的，每当有它的陨落，夏日的夜空便增添了一份光彩，带着它那灿烂而优雅的轨迹，暗藏希望，折服人间。生命如繁星，故去如流星，可并不是所有的人都能如流星般划出一条粲然的光线。
　　　　无穷无尽的生存事实不得不让我们耗尽了许多的生命时间和思想光华，而我们中间的许多却还没明白这种被消耗占有的痛苦，而有些人干脆不理会这些痛苦，他们把它压制在他们生命个体的最隐秘处，不是怕被外人觉察，而是害怕被自己觉察。这又是为什么呢？因为他们觉得这种痛苦若被自己觉察，则甚于辛苦，所以索性不去理会。可是人，只要作为个体的人，就无不是处于生存的痛苦和生命的痛苦之中，前者是物质层面的，而后者是精神层面。
　　　　曾文正公曾说：智慧愈用而愈出，精神愈苦而愈明。是啊，精神愈苦而愈明，只有历经苦难方能成器。明白此中真意，是一种智慧，这是一种对任何一种困难都能平静而灵巧的应对，使自己的能力得以充分的发挥的智慧，那种冷静透彻的现实判断，只有经历过生死存亡的夹缝才有可能。我们中的每一个人都面临或经受着生存和生存痛苦，可却往往忽略了生命的痛苦。歌德说：生命的全部奥秘，就在于为了生存而放弃生存。而我说：生命的全部奥秘和要义就在于为了生命而放弃生命。是的，我们必须生存，可为了高尚的生存我们必须放弃生存，我们也需要善视生命，可为了永恒的生命我们就必须放弃生命。
　　　　由此，我们必须令自身的心恒处于一种被生死缠绕拷砺的痛苦涅磐之中，愈苦而愈明，只有痛苦的越深沉，越刻骨铭心，才会自发地去探求生命之真，生命之善，生命之美，并努力追从之，进而其本心会产生一种轻慢时空、超越生死的气度与风质。对生死的忧思愈深重，就愈能敏锐地感到时光的流逝，人生的短暂，死亡的恐怖，生命的可贵。就愈能领悟生命的价值与尊严，从而敏锐地觉知世间的万事万物，一草一木，感情世界也就愈丰富，思维也就愈富有跳跃性，就能欣然知道四围的每一声问候，每一个微笑，每一次相聚和每一次离别都有着无尽的诗意，懂得暮云合璧，落日熔金，懂得春花秋月，人影衣香，也会懂得珍惜和追求。
　　　　愚昧的人无谓生命，无知的人等待生命，平庸的人闲置生命，堕落的人游戏生命，而高尚的人却是忘我得燃烧生命。
　　　　愚昧的人无视死亡，无知的人忽视死亡，平庸的人无奈死亡，堕落的人惧怕死亡，而高尚的人却是平静得笑对死亡。
　　　　青春易老，韶华易逝。想想我们过去的一年时光吧？欢笑颦哭仿佛就在昨天？那么过去的五年、十年甚至二十年呢？都像是在昨天。“犹记当时烽火里，九死一生如昨”，是啊，不管是五年，还是十年、二十年，都像是在昨天，往事如歌，于今只能听其余响。
　　　　日升日落是一天；春去春回又一年。自然以一种神秘而平静的力量让人们感知着他的存在，同时也努力地蒙昧着人们的心，人生一世，草木一秋，我们虽正值青春妙华，觉得离人生大限还有其远，然而保尔•柯察金所说：“应该赶快生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可能结束生命”。可以说，从形形色色的现实世界和无声无息的精神世界，人们与死亡接触的机会太多太多，人生有太多不可预知的因素，我们可以设想，如果在幼年夭折或意外死去，现在我们一想到是否感到痛苦而后怕，可若真的当时夭折或意外死去，却又没有我们现在的痛苦和后怕，造化弄人，若真有此念想，我们亦应庆幸这种痛苦和后怕，使我们得以一种健全的人格独立于世间，去乘风破浪、劈波斩棘，去执著的追求那份属于自己的爱和自由。
　　　　来此世间已匆匆，不闻春来不问冬，愁来心伤世间事，生来死后为何拥？

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