回复：

但具体到西环广场，能发挥多大的能量，是一个需要理性思考的问题。长期以来，西直门地区人流熙熙攘攘，但大部分都是步履匆匆的过客，西直门仅仅是作为一个交通枢纽而存在的。每天无数的人从这里中转，然后“孔雀东南飞”。但近年来，随着中关村辐射圈南移和金融街北扩，西直门成为两大区域的交汇之处，加上轻轨枢纽在这里的建成，有分析指出，西直门地区正在继CBD、中关村之后形成北京一个新的经济中心。对西直门地区而言，它迎来的将是一个前所未有的历史性新机遇。但机遇也只是提供了一个发展的可能，对于德胜科技园区以及西直门地区来说，这里的发展需要一个实实在在的支点，并以此为起点进行拓展。现在的问题是，西环广场能否强劲到成为其中的一个支点？　其实西环广场能否称为北京西部城区的新地标，并不在于它令人羡慕的地理位置优势，而在于它最终在崛起的新经济中心中到底能发挥多大的能量。

　　都市实践(北京)建筑设计咨询公司的王辉认为：现在的业主很精明，不会投巨资盖一个普通平庸毫无个性的大楼，他们投资是要回报的，因此中国的投资者从全世界的设计方案中挑选。如CCTV虽然建造资金比普通大楼高两倍，但是可以设想一下，好东西不便宜，但不能说好东西就不能创造价值，也要考虑他的产出。如房屋的出租率，好的建筑出租率就高。为什么？建筑物新奇好看是一方面，另一方面，显示了租房者的实力。投资上看似不合理，但回报方面却非常合算，商业社会讲究投入产出比，这就是理由。

　　文化的符号

　　美国城市规划学者爱德蒙德·培根曾评价说：“北京可能是人类在地球上建造的最伟大的单体作品。”在这个伟大作品中，开阔舒缓的平面布局和辽阔无碍的天际轮廓线构成这个城市的主要性格，这也是中国古代城市建设的特点。但从上世纪　80　年代开始，大量的建筑开始竞相攀高。从北京国际饭店突破古都城市轮廓线特征，成为长安街上高层建筑的始作俑者，到　236　米高的北京电视中心，再到现在　330　米的国贸三期，古都的天际线和景观完全被改变。

　　1978年，贝聿铭谢绝了一个在故宫附近设计高楼的邀请，而选择到远离市区的香山设计香山饭店。他提出，应严格控制北京古城区的建筑高度，以保持从故宫向外平缓开阔的空间格局。

　　2001年，一名西方记者向众多中外建筑师征询他们心目中最佳的5个现代中国建筑，他们中的大多数根本不认为在中国能找出5个像样的现代建筑，然而所有人都毫不犹豫地提到了香山饭店。香山饭店是贝聿铭在中国大陆的第一件作品。这座　350　个房间的酒店以中国庭院式风格建成。它的屋顶采用了中国传统建筑的轮廓，大堂像一个中国庭院。在香山饭店，西方现代建筑原则与中国传统的营造手法巧妙地融合，形成了具有中国气质的建筑空间。

　　中国传统的建筑艺术，在贝聿铭的心中留有极其深刻的印象。有人曾问：“贝老，您相信风水吗？”“建筑师都相信风水的。不是迷信的风水，风水有好几种，比如说我们建筑要摆房子，要背山傍水，这里也是风水。我觉得风水我们应该相信的，可是风水要弄得太过分，那就变得迷信了，这个我反对。”他如是坦诚地亮明个人的观点。苏州庭园的长廊曲径、假山水榭，尤其是建筑屋宇与周围自然景观相辅相成的格局，以及光影美学的运用，在他数十年的建筑设计生涯中，都有轨迹可寻，而坐落在北京香山公园内新建的香山饭店，更是他将现代建筑艺术与中国传统建筑特色相结合的精心之作。

　　香山饭店的设计和建成，引起中国建筑界的强烈震动。与过去设计的那些摩天大厦相比，香山饭店的规模并不算大，但是贝聿铭说：“香山饭店在我的设计生涯中，占有重要的位置，我下的功夫，比在国外设计的有些建筑高出　10　倍。”他还说：“我们不能每有新建筑都往外看，中国建筑的根还在，还可以发芽。当然，光寻历史的根是不够的，还要现代化。有了好的根可以插枝，把新的东西、能用的东西接到老根上去。从香山饭店的设计，我企图探索一条新的道路：在一个现代化的建筑物上，体现出中国民族建筑艺术的精华。”

　　在这个所有的建筑师都在向西方看齐的时代，贝聿铭想通过他的设计提醒人们：中国的传统中还有如此宝贵的建筑风格与技艺，需要被我们保存和延续。他希望为新一代的中国建筑师发展一套自己的建筑语言——亭台、屏风、曲折的回廊、掩映的花木，这些中国人擅长的空间处理方式，在贝聿铭看来，这些与西方的钢铁、混凝土和玻璃同样强有力。

　　建筑的雕塑感

　　自从一流洋大师开进北京，二三流建筑师的声音弱了下去。而一流大师来势凶猛，不仅大把大把地得到了最“香”的项目，更不忘畅言观点，说北京、说建筑、说社会，在学术领域激起层层波浪。围绕中央电视台新址大楼的争论更加激烈，这个以两个“Z”字造型环状连接、高230米的摩天大楼，在180多米的高处横空挑出跨度70米的巨型楼宇，对结构安全构成巨大挑战，并抬高了建筑造价。批评者认为这是因形式而扭曲功能、自找麻烦，违背了建筑设计的基本原理。

　　但雕塑艺术家隋建国认为，CCTV的建筑是成功的。“建筑形式美一直是建筑师所追求的，当建筑师把地域的文化、历史等方面应用雕塑的形式美来表现，其建筑更具有标志性的意义。就好比现在文明之前，虽然建筑师们的设计都是做直上直下的，但能力强的建筑师会通过玻璃、或其他形式将一个房子做的有凹凸感，这也就是雕塑感。”

　　在隋建国看来，对于建筑，传统中建筑师们因为受建筑材料的限制(地球重力)，设计的建筑外形只能是直上直下，但结构与材料力学上的技术问题，不能束缚建筑师的艺术感、想象力与创新意识。如果这样的话，建筑就会了无生气，僵硬死板。随着新材料的出现、新科技的发生，例如金属结构、玻璃幕墙、膜结构等，建筑师从美学的观点出发，会产生极大的兴趣，并从中发掘乃至创造出新且美的，超越地球重力限制的建筑形式。自从现代主义文明诞生之后，凡是受过学校教育被现代主义文化吸引的建筑师，都希望把自己的建筑做的有雕塑感，因为抽象雕塑更具形式美，符合设计师的理想，在设计上发挥的能更自由。

回复：

　建筑与雕塑，从来就具有不可分割的因缘，具有雕塑感的建筑如悉尼歌剧院，就是著名之例。著名建筑师中，盖瑞和扎哈也以雕塑感的建筑而知名。目前国内的一些建筑艺术或者建筑雕塑主要体现在公共建筑上，比如北京的国家大剧院、上海的东方明珠塔和北京奥运主会场“鸟巢”等歌剧院、体院场馆。在中国经济发展和城市化进程加快的时代，建筑不仅仅是满足人们居住、办公等需求，还应成为一种艺术。

　　隋建国介绍，库哈斯的方案具有明显的雕塑感，它似乎是一座超大体量的抽象雕塑。CCTV大楼以其纯粹的几何形“门”字造型，简约而充满力度的设计手法，试图改变人们对传统摩天大楼“一柱冲天”的印象，这个庞然大物正在北京中央商务区林立的楼群中崛起，它那巨大的、斜着向上的结构已露出了地面，周围的建筑喧哗似乎被它压迫了下去。

　　在中国，当高层高密度的建筑开始成为现代化的同义语时，中外建筑师设计的钢铁、混凝土和玻璃构成的庞然大物开始出现在各大城市，改变着中国人的空间感觉，也改变着中国人的生活品质和质量。当人们开始把建筑看作文化的时候，建筑标准的唯一性消失了。

　　现在由于科学技术的高度发展，特别是新材料的不断出现，过去受技术、受材料限制的建筑师们可以大显身手了。但并不等于说，美仑美奂、想象奇特的设计，就与科学技术无关了，恰恰相反，愈是精妙的、艺术含量高的设计，其科学技术的要求，也就愈高。如同库哈斯本人的设计阐述“第一，从不同角度看，有不同的造型，显然这不同的造型，把趣味提升了起来；另外，他的设计不仅是一个外形，也不单以视觉取胜，他在结构与外形关系上有很密切的联系，在结构上也有他的逻辑。”

　　建筑的进程

　　有人说在建筑风格中，最重要的是细节和协调。我们所处的环境瞬息万变，在这样的环境中，建筑应该与之协调，具有更多的可能性。对此，隋建国认为，从建筑上来说，大剧院就很漂亮，那儿的环境中已经有那么多的方盒子，加入一个圆的体积比再放一个方盒要好。这个巨大的半球，所有的线条都向顶点收束，感觉比它的实际高度和体量都要大，一走到那里眼睛会被它吸引，像冉冉升起的外太空飞船。

　　但很多中国建筑师非常忧郁，他们认为国家大剧院这样的建筑，可以放在巴黎、纽约，放在世界任何一个地方都可以，因为它根本没有中国的元素。对此，隋建国提出自己的观点，“中国的传统也是在不断的变的，夏、商、周、隋、唐、元、明、清，不断演化。北京城里最糟糕的建筑，就是前几年提倡假传统时建造的建筑物，那时长安街沿线上的每一个房子都要放一个斜屋顶，片面的强调传统，有弊无利。为什么非得把传统故意显示在别人眼前？我认为传统是活在人们生活中的，它就在那个地方，可能看不见也摸不着。用创新来尊重传统可能是最好的，因为传统之所以发展和存在下来，是因为有人在不断创新，用创新来给传统以生命力。处于现代化途中的中国建筑，不应该满足于农耕时代的建筑技术，更不应该故意模仿农耕时代的建筑形式。新型古建以水泥模仿木结构是不是有点自欺欺人？二十一世纪的中国建筑大概就是现在这个样子吧。或者会真正更有新意！再过三百年，人们不会说这是哪个国家的设计师设计的，人家会说那是二十一世纪的中国建筑。它自动进入传统。”

　　曾经拥有传统自信的，现在被外国建筑师的职业化、商业化所征服的中国建筑师，开始拜欧洲人为师了，变得习惯于接受文化上的差异和不同。一时间，中国好像变成了外国建筑师的试验田。面对现状，大师们提出了他们自己的见解：建筑应该给人一个想象的空间。

　　后记

　　建筑第一是为人们创造梦想的可能，让人们置身其空间中能拥有梦想。第二就是功能性，我们不可能期待建筑改变太多的生活，但至少能够为人们带来希望和机会就足够了。建筑是设计一个地方的脸面，好的建筑不仅可以唤起这一地区的历史感，而且还有它的地理特征。印象中北京最美的地方就在于它的和谐，这种美在于古典与青春、传统与时尚的和谐，在于语言的和谐之美、建筑的和谐之美、生态的和谐之美、人文环境的和谐之美。北京的建筑更是彰显了和谐的理念，皇家的故宫、天坛自不必说，民间灰色调的四合院、胡同都堪称以“和谐”为主题的“凝固的京腔京调”。然而，和谐的京味建筑正在经受着前所未有的考验，“万丈高楼平地起”，成片的胡同和四合院为“新北京”的建设不得不被拆毁，幸免于难的也被周边高楼大厦所遮蔽、淹没，此情此景或多或少让人有伤逝之感。