在片名上，《出埃及记》四个字是能叫人浮想联翩。不可否认好的片名是成功的第一步，举例有杨德昌的《一一》在前。估计再过十年，还是有人会问，这“一一”是啥意思。面对“出埃及记”，不提《圣经》，不提1960年的同名老片。就是在同一年，2007年，9月威尼斯电影节的地平线单元上，也有部英国出产的《出埃及记》，名字都一模一样。可见有普遍性，并非“只此一家，别无分店”。

那到底《出埃及记》和埃及有什么关系，任达华初听片名也感慨好久没去埃及玩了。事实是彭浩翔家人在后来懒得去看首映，因为里面没金字塔没狮身人面像，根本就不见埃及的异国风光，倒是有不少离奇的巨型建筑物。要么，它与《圣经》有什么关系——其实什么都没有，这样的答案是失望的。远远看见“装逼”二字要从天而降，从破骂的口中飞出。但其实，二者还是有所关系的，比如“渴望被带领的人们”。且坐定，听下面慢慢说来。

为什么能相当肯定不存在特别多联系的观点？想来是出自彭浩翔亲口所说。《出埃及记》在原来编剧卓韵芝和彭浩翔商议的时候，名为《维多利亚的秘密》。听到这里，就如本人第一次听见，极其容易联系到香港维多利亚港湾。事实则是不到一半人可能会想起，它是个世界名牌内衣的名字。那说到这里，可以明白，从一个简单片名中，理解出“女人的秘密”和“香港的秘密”，是极其容易的事情，哪怕其中必有一个是为偏差。一帮聚集在洗手间的女人，以杀光男人为目标，作为一个没有明文出现的组织，它荒谬透顶。但它的来源只是导演个人式的好奇困惑：女人在洗手间那么久，除了正事，还有什么不为人知的秘密。

如此，《出埃及记》的片名有再惊世骇俗的解释其实都不打紧。当一部电影播映的时候，它就不再属于导演了。摩西带领谁，带领男人或女人，逃到大陆还是海外哪里都没关系。前提就是只需记得有“渴望被带领的人们”，你可以提升到“渴望被带领的人民”，同样没人会限制你不许联想。但带领就有一个原先出发点，和未来目的地，而此时，他们必然还未出发或在路上。相信到这里一切说得够白，要理解到影片这点并不难，不少香港朋友已经足够深情地将主题升华到此番高度。

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