艳照门的文化解释：偶像其实是戏子
2008-02-17 12:23
艳照门一出来，华人世界为之轰动。几大公共论坛上，此方面的贴子铺天盖地，连雪灾都无人问津了，更不用说周老虎什么的了。人们发现，大众眼中纯洁的公众人物原来如此！许多贴子和人们的讨论充分体现了中国人想象与社会现实、言论与行为的巨大分裂。这种分裂，造成对艳照门的大惊小怪。其实，从源远流长的传统文化角度看，那些所谓偶像其实就是戏子。戏子们弄一点艳事，拍一点艳照，即使在古代也只是寻常之事，更莫说在性解放的现代社会。
据说无论中外，在古代的文艺战士都是社会地位低贱的“戏子”。在中国，无论是古代的小说，还是现代主旋律的电影电视剧中，旧社会演艺界人士，大多被有权有势者当作下贱的，可以任意进行性剥削的低贱者。然而，随着人人平等观念随着西风东渐和革命的成功，过去的戏子，在人民共和国一下子成了文艺革命战士，其中佼佼者甚至登堂入室进入最高权力机构—类似西方的下议院和上议院。在其它华人地区，那些旧时代的戏子，由于市场经济这类业界的赢者通吃而暴富，因暴富而成时尚的代言人，成为大众尤其年青人的偶像。在大陆，那些体制内功勋显著，“道德”高尚的文艺战士，还被政府授予德艺双馨称号，安享将军级或部级副部级特权待遇。
这一切，看起来随着古老国家的现代化，文艺人士的地位也起了天翻地覆的变化，从过去的人尽可欺的低贱者，变成了受普通人仰望的人上之人。以至于，如今中国高校艺术类专业一直是热门专业，特别是有钱人的脑子不聪明或不愿吃寒窗苦的子女，稍凡有点艺术细胞者都走上了艺术之路。但是，虽然我们在物质文明上，在经济上现代化了，但那个决定人们行为的内在律令，变化缓慢的传统文化却仍在顽强起作用。那些过去的戏子，虽然翻了身但行为仍然没有改变，新的有权有势者也仍然将演艺界人士当作可随意进行性剥削的低贱戏子。
因此我们看到，演艺界的潜规则仍然盛行，无论是在大陆或是在其它华人地区。演艺界从业者，尤其是女性从业者，即使自身专业条件优越，也要经过导演、大哥们潜规则之后，才能功成名就。即使是文艺战士，若无大哥级后台，最终难达到德艺双馨境界。若要反潜规则，除非你不想吃这碗饭了；既使已功成名就者，也会有牢狱之灾。文化确实有软实力，而且在有权有势者身上，这就软实力就转换成了硬实力。
按照弗洛伊德理论，有创造力和表演能力的演艺界人士本身，在性上就比普通人要活跃、开放和无约束得多，在性魅力上也比普通人要强得多。由于后者，普通人对演艺界人士就会有嫉妒心，由于嫉妒心就会对演艺界的性生活方式从道德上反感，并指斥为淫乱。而现实中，对于有性特质的演艺界，由于经济上原因演艺公司却偏要打造青春纯洁偶像，由于政治原因政府却偏要给予演艺界人士以尊荣的特殊社会地位，并大树德艺双馨典型。这简单就是在沙上建塔！因此，出事是难免的。
当然，既使是青春玉女大众偶像，即使是德艺双馨者，无论男女，都只是多数普遍人眼里和梦里的情人而已。人是自私的，尽管现时社会上官员包二奶盛行，普遍人卖淫嫖娼撑起了盛世一片天，白领精英们一夜情泛滥，中学生也走在性解放前列，但是人们对于作为梦中情人的演艺偶像的性道德要求，却出奇的保守！这完全是自私，是另一种意义的性暴力。
这种自私，是一种普遍现象。人在年青有性能力和有性魅力时，总是追求性自由；而在中老年时，又将年青人性自由看作是洪水猛兽的性乱。即使那些走在时代前列的革命者，也是如此。在反对现有秩序时，革命者在性上都是解放的先锋（中外皆如此）。在革命成功后，革命者却又以高标准的传统性道德要求民众。