善与恶分裂成对立的两极后,代表善与恶的上帝与魔鬼在基督教中也成了死对头,而这不是其他宗教的典型做法.当人们把魔鬼作为上帝的死敌时,也不知不觉地把上帝拉入了对立中,这样一来,上帝也失去了神圣的力量.上帝本是统一,是集所有对立于一身的统一,当然也包括善与恶.而魔鬼是一个极,是一分为二的主人,或如同耶稣所说:"是这个世界的主人."在这个意义上就应该说,对立的世界是有魔性的,是有罪的,没有改变这点(统一的点)的可能--所以所有的大师都教导人们要离开这个对立的世界.
　　　　　　　真正的哲学知道,在一个两极对立的世界里,是无法实现一个极的--在这个世界里,每个人所得到的欢乐和痛苦是同等的.也就是说科学是有魔性的,因为科学全力扩大对立性,追求多样性.每一次运用人的才能都是一种罪孽,因为为这样做会扩大对立并阻止统一.
　　　　　　　上面我们把某些东西称为是有"魔性"的时候,并不是要诋毁什么,而是要让大家明白:罪孽,过失和魔鬼这样的概念总是与对立有关,而一切与这些概念有关的事物也与对立有关.不管人做什么,他总是有错或有罪的.重要的是,人们要学会同他的罪生活在一起,否则就不能诚实地面对自己.要想从罪孽中解脱出来,只有达到统一.但恰恰对那些企图避开一半现实的人来说,达到统一是不可能的.通往拯救的道路十分艰难,必须穿过罪孽才能成功.
　　　　　　　古老的法利赛人力主教会的看法,声称人可以通过尊守戒律和避免恶行达到灵魂的平静.耶稣说:揭露了他们说:"你们当中谁没有罪孽,谁就去扔第一块石头."我们必须看到,耶稣的这一解释并没有减弱戒律的分量,而是揭露了这样的幻觉,那就是在对立里可以避免罪孽.但这个纯洁的教导在两千年前就使人们感到生气和厌烦,以至于他们想让这个教导从这个世界消失.不管出自谁的口中,真理永远会让人感到不舒服.真理打破一切幻觉,我们的"我"总是企图靠这些幻觉来拯救自己.真理是严酷的,是不适合进行自我陶醉和道德上的自我欺骗的.